tag:blogger.com,1999:blog-70871713446340467212024-02-02T06:49:02.676-08:00Paradas & EncantariasParadas e Encantariashttp://www.blogger.com/profile/16703663163565898865noreply@blogger.comBlogger12125tag:blogger.com,1999:blog-7087171344634046721.post-37891062729355234072012-12-06T05:52:00.000-08:002012-12-06T09:11:49.002-08:00Os saberes ancestrais indígenas e o Estado Plurinacional do Equador<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimuAR2eGFxQkPSVZpcEiurbcgcAVen3KYSCwzP3TcDjVmO7OrCuzjYefQ86i2ygwcbuVvS5x7w5q2bSx9IxjzgYl4ob3RpMHM35j08sks6B4ScN87hkPFFafPPuAy5LhxOTsy_VPJWIEFP/s1600/IMG_2434.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimuAR2eGFxQkPSVZpcEiurbcgcAVen3KYSCwzP3TcDjVmO7OrCuzjYefQ86i2ygwcbuVvS5x7w5q2bSx9IxjzgYl4ob3RpMHM35j08sks6B4ScN87hkPFFafPPuAy5LhxOTsy_VPJWIEFP/s320/IMG_2434.JPG" width="320" /></a><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Nós, o
povo soberano do Equador<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Reconhecendo
nossas raízes milenares, <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">forjadas
por mulheres e homens de distintos povos;<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Celebrando
a natureza, a PachaMama,<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> do qual somos parte e que é vital para a nossa
existência (…)<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Constituição da República Plurinacional do
Equador, 2008. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;">Em 2008, o governo de um país
“<i>hermano</i>”, latino-americano, praticamente desconhecido para a maioria dos brasileiros, o Equador, aprovou uma nova Constituição Nacional - ou melhor, Plurinacional – com o objetivo
de reconhecer e garantir direitos condizentes com a diversidade étnico-cultural
existente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 150%;">Em suas páginas, ousados artigos desafiam categorías
centenárias consideradas inquestionáveis até pouco tempo. É o caso da forma
política soberana do Estado-Nação, em sua versão homogeneizadora de “um povo,
uma língua e um </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">território</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 150%;"> . Em contraposição, a nova carta magna apresenta
artigos desafiadores que apresentam o
Equador como um Estado </span></span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;">Plurinacional</i><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 150%;">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por plurinacionalidade, entende-se à
presença de diversas nacionalidades e povos (indígenas, afro-descendentes,
montúbios, ciganos) que coexistem no interior de um mesmo território, sob a
direção de um mesmo governo. Significa renovar instituições, reformular velhas
legislações e aplicar políticas públicas inovadoras, que obedeçam a diversidade
oficializada. Por exemplo, implantar medidas de estímulo ao bilinguismo através
da criação de escolas que ensinem tanto em espanhol quanto no idioma indígena
quéchua. Ou criar novas instâncias jurídicas que garantam a legalidade do
direito consuetudinário (tradicional) indígena. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O Sumák Kawsay ou Buen
Vivir<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i></b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH46lRpZt9j35YwRe2JYMwF5qVcFD2p719jnh-ThGwMAqL46o2KCOvNF4hxkAmgFae3uD0UaGMI6xZ4c6Z2AIIc40CYNd5b3JcuiYIM8gxG4szIBSow4pzIxVaOp8syYjVYZq9aGZee_dh/s1600/escuela2+121.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH46lRpZt9j35YwRe2JYMwF5qVcFD2p719jnh-ThGwMAqL46o2KCOvNF4hxkAmgFae3uD0UaGMI6xZ4c6Z2AIIc40CYNd5b3JcuiYIM8gxG4szIBSow4pzIxVaOp8syYjVYZq9aGZee_dh/s320/escuela2+121.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Além da plurinacionalidade, a nova
constituição oficializa o debate -permeado por conflitos - entre os movimentos
sociais indígenas e o governo de Rafael Correa, sobre a necessidade de um novo
projeto de desenvolvimento nacional. A nova proposta, definida como Sumák
Kawsay (em quéchua) ou Buen Vivir (em espanhol), é um movimento - ainda incerto
- rumo a uma existência social diferente da atual, fundamentada em desigualdades sociais e na
exploração ilimitada da natureza.<span style="color: red;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT4kN0feejcTozLQqQ0Onrc6cMAOpIppc-6-OvOH1OpkeBH58h05VE7vUCQtzcwU6gMNbZ7ldHKHgGMJjOMiG20dUbQAKXPhgiHmZxE0COiffZGGjOa6eawpI2Ch4pNNd7PUO27tTW0rdj/s1600/el+boliche+274.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT4kN0feejcTozLQqQ0Onrc6cMAOpIppc-6-OvOH1OpkeBH58h05VE7vUCQtzcwU6gMNbZ7ldHKHgGMJjOMiG20dUbQAKXPhgiHmZxE0COiffZGGjOa6eawpI2Ch4pNNd7PUO27tTW0rdj/s320/el+boliche+274.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O conceito-projeto de Sumák Kawsay/ Buen
Vivir inaugura a possibilidade da incorporação de elementos milenares das práticas e
cosmovisões indígenas (marginalizados e invisibilizados
desde os primórdios da colonização) como parte do projeto de desenvolvimento
político, econômico e cultural. A ideia é a seguinte: Certos fundamentos
indígenas poderiam ser recuperados - em termos de compreensão e conhecimento,
mas também em termos de práticas sociais -
para a construção de uma sociedade mais justa, igualitária e menos
depredatória.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT-BR; mso-no-proof: yes;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por um lado, certas práticas ancestrais
que envolvem o comunitarismo, a
solidariedade e a reciprocidade são consideradas
fontes de inspiração para novas atividades de produção, distribuição e consumo
que diferem daquelas fundamentadas nas lógicas do individualismo, da competição
e do acúmulo.Por outro lado, a natureza torna-se Pachamama, e de depósito de
recursos naturais potencialmente rentáveis transforma-se na deidade andina da
Mãe Terra. O que nos remete à cosmovisão
indígena holística, que percebe o mundo através da integração fundamental entre
todos os seres vivos (humanos e não humanos) e entre estes e o universo. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A incorporação da concepção mítica da
Pacha Mama pelo texto constitucional é um desafio à concepção ocidental de
mundo que, principalmente a partir do desenvolvimento das ciencias modernas,
separou o ser humano da natureza (e a mente do corpo, o sujeito do objeto, a
razão da emoção).</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">É esta visão dualista
que rege o modelo de desenvolvimento dominante, baseado em uma visão utilitarista
da natureza, vista como um objeto externo, inerte e inferior ao ser humano
superior e dominador.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Este artigo poderia remeter ao
romantismo modernista de Policarpo Quaresma, célebre personagem de Lima Barreto,
que “queria-porque-queria” a adoção do tupi como idioma oficial do Brasil. Não
fosse o fato do Sumák Kawsay estar, de fato, sendo discutido a sério pelo
governo do Equador desde a vitória de Correa, em 2007. E não apenas lá. Um projeto
similar de reformulação do estado e da economía nacional, fundamentado no <i>Sumac Qamaña</i> (em <i>Aymara</i>) ou <i>Vivir Bién</i> (em
espanhol), passou a ser discutido na Bolívia após a vitória de Evo Morales na eleição de 2006. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<br />
<span lang="ES"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpidK5kjI3vEw8CmjL1BNIBSblQ7jtNmmX4K5EwlGTG8nAIFdkwjTUrkMrbY48B3UCOnZ7dogcdL-K16qQITvSRuYGnpyEU4PAhyphenhyphenEq88mvFV_yQ96w3_7wAeV0l2oyaYVVcf_iLthrpz6i/s1600/el+boliche+203.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpidK5kjI3vEw8CmjL1BNIBSblQ7jtNmmX4K5EwlGTG8nAIFdkwjTUrkMrbY48B3UCOnZ7dogcdL-K16qQITvSRuYGnpyEU4PAhyphenhyphenEq88mvFV_yQ96w3_7wAeV0l2oyaYVVcf_iLthrpz6i/s320/el+boliche+203.JPG" width="229" /></a><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i></b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR7AvZAHV026dtxzax8SVW2uif_2wO4jugdPbvIoNnVg_CzYzUtmNjnYMlx3SP4b8WdKc64JNLmTQ1gO0EAHcYoLHgIRGVp181Hkf0wVXPbGR8FBIBPQxaYEhh6n4Fy9_cWdeNp7M68LtD/s1600/IMG_2344.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR7AvZAHV026dtxzax8SVW2uif_2wO4jugdPbvIoNnVg_CzYzUtmNjnYMlx3SP4b8WdKc64JNLmTQ1gO0EAHcYoLHgIRGVp181Hkf0wVXPbGR8FBIBPQxaYEhh6n4Fy9_cWdeNp7M68LtD/s320/IMG_2344.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A natureza vista
como Pacha Mama<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">“Se reconhece e
se garantizará às comunidades, povos e nacionalidades indígenas (...)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">os seguintes
direitos coletivos: (...) manter, proteger e desenvolver seus conhecimentos
coletivos, suas ciências, tecnologias e saberes ancestrais”.<b><o:p></o:p></b></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><b>Constituição da República do Equador, 2008<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Como
resultado de uma luta secular, No Equador e na Bolívia os povos indígenas
inauguraram o novo século como protagonistas de um novo processo político. Através
das novas constituições, os dois países legitimam
e legalizam aquilo que crescentemente vem sendo discutido por intelectuais e
acadêmicos pouco ortodoxos em todo o mundo:
a existência de uma simetria entre o conhecimento científico eurodescendente, legitimado
pela academia e pelo estado, e considerado único cuja validez é universal, e o
conhecimento dos povos tradicionais, visto como pensamento mítico, folclórico,
cuja aplicabilidade restringiria-se a esfera do local.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihDK6arvsN9oeHCdf_5kc4ok3n8Dq71kBJ2OLs9jB-kv3_T-aISn9Lhkf_Lrj6qqd27BEn5hJKGKC521hxS8HwqT4Z0gV3fSF7w0qpkqYmfGdnxpjXcDlXjq2RrbX1A4TwYMuQ26bXun_l/s1600/ba%C3%B1os+052.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: start;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihDK6arvsN9oeHCdf_5kc4ok3n8Dq71kBJ2OLs9jB-kv3_T-aISn9Lhkf_Lrj6qqd27BEn5hJKGKC521hxS8HwqT4Z0gV3fSF7w0qpkqYmfGdnxpjXcDlXjq2RrbX1A4TwYMuQ26bXun_l/s320/ba%C3%B1os+052.JPG" width="264" /></a><span lang="ES" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A questão é que, neste caso, o sujeito do direito são as pessoas, à quem se
garante o </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> usufruto de um ambiente são, visto como um bem
coletivo<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">.</span> No caso da
constituição equatoriana, é a própria natureza, a Pacha Mama, o sujeito dos
direitos. Oras, voltamos a perguntar, mas como é possível delegar direitos à
natureza se, conforme a tradição jurídica, estes só podem ser gozados por
pessoas? Afinal, para ser titular de
direitos é necessário exigir tais direitos. O que esperamos futuramente? Árvores
defendendo-se em tribunais?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Em
primeiro lugar, se olharmos bem para as práticas atuais do direito financeiro,
por exemplo, abundam os exemplos onde são os patrimônios - e não as pessoas –
aqueles que respondem como sujeitos de direitos. Em segundo lugar, sempre houveram
soluções para garantir os direitos daqueles que não os podem exigir. No caso das
crianças, por exemplo, onde assina-se à terceiros a responsabilidade por tal </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 24px;">exigência</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por
fim, é necessário relembrar que o Equador é um Estado Plurinacional. Composto,
portanto, por distintos povos, entre os quais estão os quéchua<i> Kitu Kara, Panzaleo, Chibuleo, Salasaka,
Kisapicha, Waranka, Kañari </i>que, com particularidades,
compartem a visão de que a
Mãe-Terra é muito mais um “alguém” do
que um “algo”, composto de consciência e animidade. O que, consequentemente,
torna a Pacha Mama passível de direitos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Y2JKM3SpkqI8QMVQv6Pqe9TFx-jDvtx8VnFxYQmsn2A5nTs9QZcObpF9HOk7qBDfpi5602Qhu5YrK4w0Q5GnNyhFfEt9SzDbJUBeAZRDl4rWgTafOpzLZ1qtYVb7h4UeNxOLVZFnhTr7/s1600/IMG_2532.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Y2JKM3SpkqI8QMVQv6Pqe9TFx-jDvtx8VnFxYQmsn2A5nTs9QZcObpF9HOk7qBDfpi5602Qhu5YrK4w0Q5GnNyhFfEt9SzDbJUBeAZRDl4rWgTafOpzLZ1qtYVb7h4UeNxOLVZFnhTr7/s320/IMG_2532.JPG" width="283" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mas afinal, o que é o
Sumák Kawsay?<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Foi na tentativa de compreender
mais profundamente o projeto do Sumak Kawsay/Buen Vivir que, em julho deste ano, me desloquei até a
região conhecida como <i>“la mitad del mundo</i>”. Ali, a 2.800m de altitude e
incrustada entre os vulcões Pichincha, Chimborazo e Tungurahua,
apresenta-se a elegante cidade de Quito, originalmente batizada São
Francisco de Quito. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A capital quitenha foi a sede do
curso intensivo sobre “O Buen Vivir equatoriano”, oferecido pelo Ministério das
Relações Exteriores, Comércio e Integração a 20 jovens equatorianos e 40
extrangeiros originados de 20 países do mundo. Foi um mês de profunda imersão
no processo, propiciada por aulas, viagens de campo e pela vivencia
“extra-oficial” no cotidiano quitenho recém criado. Tudo compartilhado com
colegas - alguns dos quais se tornaram, em curto período, amigos de longa data
- provenientes de países tão díspares e distantes como Bulgária, China, Canadá
e Malásia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlEf3OVvLqxBEdqUuqhKJDRuVhW2ysN27sSKVUn2d0BloCkTu7MMVtkqJPhh09W5KJJcOoVW0o4P0cPQBQwOYWzRmYxJaj8lJOE2nM-jRTtpn51GXpVPvQshows0IS2fwmAK45lH5YWBYo/s1600/IMG_2695.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlEf3OVvLqxBEdqUuqhKJDRuVhW2ysN27sSKVUn2d0BloCkTu7MMVtkqJPhh09W5KJJcOoVW0o4P0cPQBQwOYWzRmYxJaj8lJOE2nM-jRTtpn51GXpVPvQshows0IS2fwmAK45lH5YWBYo/s320/IMG_2695.JPG" width="239" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDWbm55A_z7BzipdqSYXdBEui6fcsqIl9zJTmw_SgdfJScpVUYmvbExamWlI4K0NPgjg9gBwJiJtOJwbZqmrS73spMLzwHofMFihtwZzqHaKcHj_8FVF-lSTTX0tE2avZA_2pQdhl8OwYW/s1600/IMG_2705.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDWbm55A_z7BzipdqSYXdBEui6fcsqIl9zJTmw_SgdfJScpVUYmvbExamWlI4K0NPgjg9gBwJiJtOJwbZqmrS73spMLzwHofMFihtwZzqHaKcHj_8FVF-lSTTX0tE2avZA_2pQdhl8OwYW/s320/IMG_2705.JPG" width="216" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB2_0BdqqqDDQl7dQiIPlmG2_5iCY_TugvQcrpfnr8VKQSGx92kBenPBo2f1XBqpjF_n3qfSz1vMKsco1iLmA6sPV-_W0Xt_-RGeWYDY7Pv8OzbkCDsfhSLb7b-wg6B8QUlAcv-417xyU5/s1600/IMG_2728.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB2_0BdqqqDDQl7dQiIPlmG2_5iCY_TugvQcrpfnr8VKQSGx92kBenPBo2f1XBqpjF_n3qfSz1vMKsco1iLmA6sPV-_W0Xt_-RGeWYDY7Pv8OzbkCDsfhSLb7b-wg6B8QUlAcv-417xyU5/s320/IMG_2728.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Foi a pregunta “Mas afinal, o que é
o Sumák Kawsay” a propulsora de minha viagem às terras altas da América Latina.
Seria... Uma versão indigenista do Socialismo do Século XXI chavista? Um
apelido andino para Desenvolvimento Sustentável? Capitalismo Verde disfarçado
de Socialismo Ecológico? Ou retórica populista salpicada de misticismo
pachamâmico? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Avanços e retrocessos foram
observados durante minha estadia no Equador. Entre os problemas, podemos citar
a aprovação da Lei de Mineraria que, entre outras práticas anti-democráticas,
foi feita sem a consulta prévia aos povos indígenas afetados e abriu brecha
para explorações com graves consequências
ambientais, ferindo os direitos da Pacha Mama previstos pela
constituição. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Entre os avanços, cito três: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O Projeto Yasuni, que visa manter
no subsolo amazônico uma imensa área
petrolífera que, se explorada, geraria tanto ganhos financeiros quanto perdas
ambientais e a desestruturação de comunidades autóctones; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A aplicação do “Plano Plurinacional
para eliminar a discriminação racial e a exclusão étnica” que fomenta uma produção
artística e midiática de caráter intercultural; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A incorporação de diplomatas
indígenas, afro-equatorianos e representantes de movimentos sociais por parte
do Ministério de Relações Exteriores;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">A criação de cursos universitários
voltados aos saberes ancestrais como parte do “Plano Plurinacional de </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 24px;">Ciência</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> </span><span style="line-height: 24px;">Tecnologia</span><span style="line-height: 150%;">,
Inovação e Conhecimentos Ancestrais”.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small; text-align: right;">Reflexões mais aprofundadas sobre o processo equatoriano não caberão neste artigo. De fato, me propus uma tese de doutorado para debatê-lo em sua complexidade. Adianto apenas que, com conflitos e contradições, o Equador está inovando nas tentativas de reformular velhas legislações e implementar políticas mais igualitárias. Algo inimaginável a coisa de década e meia atrás, quando a </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; text-align: right;">teleologia</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small; text-align: right;"> neoliberal se impunha sobre uma América Latina fragilizada e subordinada.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4s2xUDsqFF-OcLTuSP8oJpbBwa6aJ9lYus50jDRlXJcAYNyhxtUkaY1f8IUPmb3CtJe6ztvCkYWRjQK24f6WW6OcwugHp3S5Fw5FmWUcic37gt9e-HQi9JmlmwTA0_ht7IHPD0QE7Ct2z/s1600/papayachta+055.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4s2xUDsqFF-OcLTuSP8oJpbBwa6aJ9lYus50jDRlXJcAYNyhxtUkaY1f8IUPmb3CtJe6ztvCkYWRjQK24f6WW6OcwugHp3S5Fw5FmWUcic37gt9e-HQi9JmlmwTA0_ht7IHPD0QE7Ct2z/s320/papayachta+055.JPG" width="239" /></a><span lang="ES"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">O fato é que a questão propulsora
de minha viagem à Quito, “Mas afinal, o que é o Sumák kawsay?”,</span></span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </b><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> foi comigo, e comigo voltou. Quando </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 24px;">aterrissei</span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> no aeroporto de Guarulhos, lá estava ela ao meu lado, insistente. Ainda não sou
capaz de responder plenamente. Até porquê, no fim das contas, o Sumák Kawsay/
Buen Vivir é um conceito-projeto de difícil definição, pois em pleno processo
de construção. O que, de maneira alguma,
o desqualifica enquanto </span><span style="line-height: 24px;">possibilidade</span><span style="line-height: 150%;"> alternativa à lógica hegemônica. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Afinal, “alguém” tinha que
intensificar a crítica à contínua opressão aos povos e à natureza, começando
por uma reformulação constitucional. Corajosamente, Equador e Bolívia assumiram
o desafio. Graças à Deus. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ou melhor dizendo , graças à Pacha Mama!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIfZzxq5Mi4XgFjb1Qu2xhOYD0u6nJcuQWS7MHFe-WPFhfnQi1KuRIRwWNRlsusg3nP6LAi72JWe4z0Hm87d9-FaFOwBE8pKzQ9I813WBmWaqma8tITeBNuNhukUoxNXs9Ij0rQpv9lX-a/s1600/IMG_2500.JPG" imageanchor="1" style="line-height: 24px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIfZzxq5Mi4XgFjb1Qu2xhOYD0u6nJcuQWS7MHFe-WPFhfnQi1KuRIRwWNRlsusg3nP6LAi72JWe4z0Hm87d9-FaFOwBE8pKzQ9I813WBmWaqma8tITeBNuNhukUoxNXs9Ij0rQpv9lX-a/s400/IMG_2500.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihDK6arvsN9oeHCdf_5kc4ok3n8Dq71kBJ2OLs9jB-kv3_T-aISn9Lhkf_Lrj6qqd27BEn5hJKGKC521hxS8HwqT4Z0gV3fSF7w0qpkqYmfGdnxpjXcDlXjq2RrbX1A4TwYMuQ26bXun_l/s1600/ba%C3%B1os+052.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />Paradas e Encantariashttp://www.blogger.com/profile/16703663163565898865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7087171344634046721.post-47858410332621017492011-06-08T17:42:00.000-07:002011-06-13T11:42:43.290-07:00Trabalho de campo X Meios de transportes<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJtS8-EjBfFQT-6OWbQl6FRQ8XE_9-bJ9LCbmuAAq9Mr0yWefTPHj26_26BqUzXMrsfhpBDF4cyQxLGArsd7AszjaLA5LSd1wORG6N399cKb-uQMVJIOB1wwPMx0gqx5ckrPfcFnkSYcG-/s1600/IMG_0345.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJtS8-EjBfFQT-6OWbQl6FRQ8XE_9-bJ9LCbmuAAq9Mr0yWefTPHj26_26BqUzXMrsfhpBDF4cyQxLGArsd7AszjaLA5LSd1wORG6N399cKb-uQMVJIOB1wwPMx0gqx5ckrPfcFnkSYcG-/s400/IMG_0345.jpg" t8="true" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"> </span><span style="font-size: xx-small;"> Foto: Bruna Muriel<br />
<br />
</span></div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic0nv3GEHgT7aHW6Odm-iLZqBvPjAXbHmcVy-dhr7Vrgpyw3t8B2TLwXXU-h6GG36CQjJg845T8PAstwjRKr6auaoNBbZZiLv-CkFj8iPcH-OiXV0W0heihMSLvAyLwUYcXxtgDD1ozOE3/s1600/IMG_0140.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic0nv3GEHgT7aHW6Odm-iLZqBvPjAXbHmcVy-dhr7Vrgpyw3t8B2TLwXXU-h6GG36CQjJg845T8PAstwjRKr6auaoNBbZZiLv-CkFj8iPcH-OiXV0W0heihMSLvAyLwUYcXxtgDD1ozOE3/s400/IMG_0140.jpg" t8="true" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"> Foto: André Moura Campos</span></div><span style="font-size: xx-small;"><br />
</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzaiFIroV-4RtCw2jSJ_MnKl7oY2oxcCYBAM1L9Hh41q_xHH-cR-rPSR0am45e8b0fkQbYcMdnm-al8bXL3l6_xZDnSskM_XZivjfmMAlr2Vo0-sP72_z9rE-lryiKrAfrmzlmyzzVKUIp/s1600/AND_1546.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzaiFIroV-4RtCw2jSJ_MnKl7oY2oxcCYBAM1L9Hh41q_xHH-cR-rPSR0am45e8b0fkQbYcMdnm-al8bXL3l6_xZDnSskM_XZivjfmMAlr2Vo0-sP72_z9rE-lryiKrAfrmzlmyzzVKUIp/s400/AND_1546.jpg" t8="true" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"> Foto: André Moura Campos</span></div><span style="font-size: xx-small;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmwln3dzA4prJS2r_Tvm-QT0eVGH_39WswVY0aNnGoIthlz9BpuT8j4unBLLG6oc7o1JbrCoKlI7HInubV01mYLUfprOqErpZFJonFhertOBmzsaeVcOVF2pg5uEs4S3SLuO7ML6XpWLPh/s1600/IMG_1400.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmwln3dzA4prJS2r_Tvm-QT0eVGH_39WswVY0aNnGoIthlz9BpuT8j4unBLLG6oc7o1JbrCoKlI7HInubV01mYLUfprOqErpZFJonFhertOBmzsaeVcOVF2pg5uEs4S3SLuO7ML6XpWLPh/s400/IMG_1400.jpg" t8="true" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"> Foto: Bruna Muriel</span><br />
<br />
<br />
</div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq3WbQRz5WMow0ftnZ_0x99-hPgbUOA3LLkUpKdhJNma37NWqCHv0zObSbxUehotO6Y2LMNYBcDlg6T4fy9urLmMZ9DAucbf2Ud3XLRiPoBk0ZrwXmMVBiyFPwsXs6QdUn6H6p7fFCN2IF/s1600/IMG_1489.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq3WbQRz5WMow0ftnZ_0x99-hPgbUOA3LLkUpKdhJNma37NWqCHv0zObSbxUehotO6Y2LMNYBcDlg6T4fy9urLmMZ9DAucbf2Ud3XLRiPoBk0ZrwXmMVBiyFPwsXs6QdUn6H6p7fFCN2IF/s400/IMG_1489.jpg" t8="true" width="400" /></a><span style="font-size: xx-small;"></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"> Foto: Bruna Muriel</span><br />
<br />
<br />
</div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTe6ZW6cYpkat_schxK1JAQzEIzz9OqDf0Z8GjWqq7O3uROC-zpALbDsf3cAla9gSuvjP2AFxYRVWY8_E3UmB9LFW2KkR7LKstQZzDbl_2ZrHgmky9hW7Tk8hXRguCb3Qi5OP_taLNym-B/s1600/AND_1211.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTe6ZW6cYpkat_schxK1JAQzEIzz9OqDf0Z8GjWqq7O3uROC-zpALbDsf3cAla9gSuvjP2AFxYRVWY8_E3UmB9LFW2KkR7LKstQZzDbl_2ZrHgmky9hW7Tk8hXRguCb3Qi5OP_taLNym-B/s400/AND_1211.jpg" t8="true" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"> Foto: André Moura Campos</span></div><span style="font-size: xx-small;"><br />
</span>Paradas e Encantariashttp://www.blogger.com/profile/16703663163565898865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7087171344634046721.post-23955786276959620872011-06-08T17:19:00.000-07:002011-06-13T11:45:45.520-07:00No Pará tem uma Ilha...<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">Imagens da Ilha de Maiandeua, onde ficam as vilas de Fortalezinha e Algodoal, que fizeram parte do trabalho de campo. Maiandeua, em tupi, significa Mãe da Terra.<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijudjfED5U2fIklaram2xEBh-vGMQR23Cek7X66UtJ7JGVp2MqpnmMqF70YhEsNJt_AaWNL1DGB4iooBB8m8nyaYovNS8iXMCwdCZHkT0r-AnU1iOsGK3aWIpkXDqsh5p-OhViX2nkZTsZ/s1600/IMG_1465.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijudjfED5U2fIklaram2xEBh-vGMQR23Cek7X66UtJ7JGVp2MqpnmMqF70YhEsNJt_AaWNL1DGB4iooBB8m8nyaYovNS8iXMCwdCZHkT0r-AnU1iOsGK3aWIpkXDqsh5p-OhViX2nkZTsZ/s400/IMG_1465.jpg" t8="true" width="300" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"> </span></div><br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">“A Praia de maiandeua,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">é bonita e tem riqueza, </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Tem seu lindo morro</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>feito pela natureza,</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
<br />
<br />
<br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLG6Jer4EhNX1e80isNifCVvv09vCPGXl3bJv690vSVHAppOuwHFsyjmkF8pmTXKvkrXmECHgXHTfdJCjNyS4blCKGZHiPgW2s4fyG88rNKNGt9gFvSForYEimT0nUahNhjUDKjzHkpxCx/s1600/IMG_1480.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLG6Jer4EhNX1e80isNifCVvv09vCPGXl3bJv690vSVHAppOuwHFsyjmkF8pmTXKvkrXmECHgXHTfdJCjNyS4blCKGZHiPgW2s4fyG88rNKNGt9gFvSForYEimT0nUahNhjUDKjzHkpxCx/s400/IMG_1480.jpg" t8="true" width="295" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"> </span></div><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVp51p3IY-Anbn12rc2YJJ_bW3JlS1bKH6SlTtiluIQH1DMMwQcaQdl7iyfExg3gB9I8jFUf3H-gac-1KIksxv2QDrCjRhVCUAczLfdhCstv1kQTV8R7YyUOOmzvPoO6Y4Bus9CNmxhf49/s1600/IMG_1605.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVp51p3IY-Anbn12rc2YJJ_bW3JlS1bKH6SlTtiluIQH1DMMwQcaQdl7iyfExg3gB9I8jFUf3H-gac-1KIksxv2QDrCjRhVCUAczLfdhCstv1kQTV8R7YyUOOmzvPoO6Y4Bus9CNmxhf49/s400/IMG_1605.jpg" t8="true" width="297" /></a></div> <span style="font-size: x-small;"> </span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">A Praia de algodoal, </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">é bonita e tem riqueza,</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Tem seu lindo lago </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">onde mora a princesa"</span></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvfrfexFQkVRJHKmRVKJI7Z4Vz-kOXKFM7eR4mP_mCj9B1nVnjjkLhpVPWYX7G8ZXGuQhBPWEDwq3eSQORrfrifsU3-Tv-Z1J1X_sfWSKlroA_8rioiZJY2_2I0-zcmTUbE06-aE1mRF0p/s1600/IMG_1198.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvfrfexFQkVRJHKmRVKJI7Z4Vz-kOXKFM7eR4mP_mCj9B1nVnjjkLhpVPWYX7G8ZXGuQhBPWEDwq3eSQORrfrifsU3-Tv-Z1J1X_sfWSKlroA_8rioiZJY2_2I0-zcmTUbE06-aE1mRF0p/s400/IMG_1198.jpg" t8="true" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-size: xx-small;"> Fotos: Bruna Muriel</span></div>Paradas e Encantariashttp://www.blogger.com/profile/16703663163565898865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7087171344634046721.post-57924238564610520332011-06-08T16:54:00.000-07:002011-06-08T17:33:54.450-07:00Marajoando...<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Abaixo, momentos com Aldecir e Antonio Carlos Madureira, mestre de carimbó, bumba-meu-boi, músicas regionais, xote paraense, lundu... Figuras incríveis que encontramos pelas andanças marajoaras, artistas anônimos, que batalham pra manter a cultura tradicional em Cachoeira do Arari.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZfT6dKWY6_iO_xOj-gJwWklle2vdDh8avh8FuLjhn9hHA1OpTE8rn3axOd3FVMPptF4ROCP4woHXQZebKc9xgoSx1G1maI8aPNGLmCY1i_asnXJ9FLnN8zezdpDBKDkuJm6x_2GRKSiSZ/s1600/AND_1115.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZfT6dKWY6_iO_xOj-gJwWklle2vdDh8avh8FuLjhn9hHA1OpTE8rn3axOd3FVMPptF4ROCP4woHXQZebKc9xgoSx1G1maI8aPNGLmCY1i_asnXJ9FLnN8zezdpDBKDkuJm6x_2GRKSiSZ/s400/AND_1115.jpg" t8="true" width="400" /></a></div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7RvAuLUVNrdf9l0NmjBwS49zY7n90XaEQ88ZR6V7oycQKggktV2V9HK1GVl9OudW3t_vB4eaeMluyx1pHnXMGZ7Uib_Zsxlh6dgCDr5qks1KH0sauV729KbRZszktPxLh3C1eZCwdoKAx/s1600/AND_1131.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7RvAuLUVNrdf9l0NmjBwS49zY7n90XaEQ88ZR6V7oycQKggktV2V9HK1GVl9OudW3t_vB4eaeMluyx1pHnXMGZ7Uib_Zsxlh6dgCDr5qks1KH0sauV729KbRZszktPxLh3C1eZCwdoKAx/s400/AND_1131.jpg" t8="true" width="400" /></a></div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge14LbzUxhfMRjy3JqfG46McGNBchcd-Aw7I2eJrAQhc74F4K-gURZ25KPQg-cyXQAkBsT5P5HYcfRC6-50N8ZWXakkVSSJ4BaD3Q06xqIk97pobEmTNHckF2-vlKYgXsOokLKbJ5E8lXm/s1600/AND_1155.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge14LbzUxhfMRjy3JqfG46McGNBchcd-Aw7I2eJrAQhc74F4K-gURZ25KPQg-cyXQAkBsT5P5HYcfRC6-50N8ZWXakkVSSJ4BaD3Q06xqIk97pobEmTNHckF2-vlKYgXsOokLKbJ5E8lXm/s400/AND_1155.jpg" t8="true" width="400" /></a></div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><strong><span style="font-size: large;">“Eu nasci em Marajó, </span></strong></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><strong><span style="font-size: large;">Terra do gado e Timbó</span></strong></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><strong><span style="font-size: large;">Lá se reza Ave-Maria</span></strong></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><strong><span style="font-size: large;">E se dança o carimbó(…)</span></strong></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><strong><span style="font-size: large;">Tem Folia e Mastro de Santo, </span></strong></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><strong><span style="font-size: large;">Procissão à Beira-Mar</span></strong></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><strong><span style="font-size: large;">Batuques e outros encantos,</span></strong></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><strong><span style="font-size: large;">Quem quiser vá comprovar.(1)</span></strong><strong><span style="font-size: large;">”</span></strong></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5oylImmI1roYXWLLAaA-qyI1CesVnVGgcSPjrtgEQfhZCmlp58XXdsj44vBK7ExhU37UxX_nZb0LeyIQ55jscxh9fQLleDeB9M4yRgg0fwH5wz2qJdbzPIPVmrmM97zZzbZ_jdg3ZV50H/s1600/AND_1210.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5oylImmI1roYXWLLAaA-qyI1CesVnVGgcSPjrtgEQfhZCmlp58XXdsj44vBK7ExhU37UxX_nZb0LeyIQ55jscxh9fQLleDeB9M4yRgg0fwH5wz2qJdbzPIPVmrmM97zZzbZ_jdg3ZV50H/s400/AND_1210.jpg" t8="true" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Fotos: André Moura Campos</span></div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span><span style="font-size: x-small;"> Dos <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Anjos, Sandoval.A História do pará em Versos, Funsação Cultural, Rio Branco, Acre, 1985,p.45. </span></span><br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;"></div>Paradas e Encantariashttp://www.blogger.com/profile/16703663163565898865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7087171344634046721.post-83732824458661950142011-06-03T02:13:00.000-07:002011-06-13T11:47:09.058-07:00Rio Arari, Cachoeira do Arari, Ilha do Marajó, PA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgND-31eHhx7SUCtLTMIE1N-Fx3g8XSu5GuoyykV4pMjF1Io-SgyTIOjd6Wnlywa01lSOmKEzyTjT5HL7FLbbeJgrzZQQnjXQ0JQUlvg5TUUFIoP7IA_ssFNhmMWo79Du2M2CTdDu8LS-ho/s1600/IMG_0409.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="472" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgND-31eHhx7SUCtLTMIE1N-Fx3g8XSu5GuoyykV4pMjF1Io-SgyTIOjd6Wnlywa01lSOmKEzyTjT5HL7FLbbeJgrzZQQnjXQ0JQUlvg5TUUFIoP7IA_ssFNhmMWo79Du2M2CTdDu8LS-ho/s640/IMG_0409.JPG" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"> Foto: Bruna Muriel<br />
</span></div>Paradas e Encantariashttp://www.blogger.com/profile/16703663163565898865noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7087171344634046721.post-33434767708176915222011-06-03T01:45:00.000-07:002011-06-03T02:03:38.384-07:00Respondendo ao MundéO blogspot não está permitindo a publicação de comentários. Enquanto não conseguimos arrumar este probleminha virtual, responderemos ao comentário da galera do Mundé por aqui mesmo:<br />
<br />
<br />
<em>Em relação as coisas do espaço Coisa de Negro e tudo o que ainda falta postar...Realmente.Falta muita coisa sobre a pesquisa. Apenas lançamos o blog, introduzindo um pouco a parte mais teórica, as definições do carimbó...Tem material de todo o trabalho de campo, Cachoeira do Arari, Salvaterra, Icoaraci, Outeiro, Coisa de Negro, Fortalezinha, Algodoal, Marapanim...Muuita história pela frente!</em><br />
<em>Nas próximas semanas estaremos mais concentrados na parte teórica da pesquisa e na produção do vídeo, curto, que contém alguns dos momentos vivenciados durante a pesquisa.Uma vez concluídos estes dois materiais, voltaremos ao blog, postando mais imagens, mais textos e mais informações sobre nossas "paradas no Pará das encantarias"...</em><br />
<em>Um abraço a todos do Mundé!</em><br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVolYBwfUdt-1N8zzdIg-rHeFGIh7TsP6p7SI_e9-pu6bMbHMp9F08lvs_HzLowXGQ9G-7So-jPFSkE89tGcKxfKgFu6LTR_pzX99ZjtsrqXSqUs9PlWIJ3WvW_0EYnXvT2eszk2QmXWA/s220-h/cena.jpg" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Minha foto" class="photo" height="113" id="profile-photo" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVolYBwfUdt-1N8zzdIg-rHeFGIh7TsP6p7SI_e9-pu6bMbHMp9F08lvs_HzLowXGQ9G-7So-jPFSkE89tGcKxfKgFu6LTR_pzX99ZjtsrqXSqUs9PlWIJ3WvW_0EYnXvT2eszk2QmXWA/s220/cena.jpg" width="151" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">O <a closure_uid_sxm41l="6" href="http://www.blogger.com/profile/17320806748219317329"><strong><span style="color: #3366cc;">Mundé Qultural</span></strong></a> é um grupo de música experimental, autoral e independente.A partir da batida do curimbó, vão brincando e experimentando, criando uma mescla gostosa entre a música regional amazônica e outras referências musicais, como o rock e o reggae.</span></div><br />
<br />
<br />
<br />
<a class="audioclip sound" href="http://www.youtube.com/watch?v=bcAfElqgbh0"><strong><span style="color: #3366cc;">Clip de áudio</span></strong></a>Paradas e Encantariashttp://www.blogger.com/profile/16703663163565898865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7087171344634046721.post-2226860277440014692011-05-24T13:02:00.000-07:002011-06-13T11:34:40.135-07:00Mas afinal... o que é o carimbó tradicional???<h1 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; font-weight: normal;">Uma manifestação artística da cultura tradicional paraense. E por cultura tradicional entendemos àquelas que numa sociedade dividida em classes sociais e hierarquizada etnicamente é produzida, principalmente, pelo setor marginalizado da população. </span></h1><div style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No geral, são produções coletivas, anônimas, dinâmicas, transmitidas de geração em geração principalmente pela forma oral e não pela organização sistemática de ensino-aprendizagem valorizada pela sociedade moderna</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7087171344634046721#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">. </span><br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><h1 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-weight: normal;"><span style="font-size: small;"></span></span> </h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzpsol3ZsFq4WfAH_fVpoWSWJgBXRP0zNG4wFzqmVxxBpoBKJ0F3R99FuBusxJZSODqfRLBdubiLvLgkgTaGg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"> Imagens cedidas pela ASAPAM: Assiciação de Agentes de Patrimônio da Amazônia</span></div><div style="text-align: center;"><a href="http://casaraodememorias.blogspot.com/"><span style="font-size: x-small;">http://casaraodememorias.blogspot.com/</span></a></div><br />
<div></div><br />
<div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Apesar do narrador do vídeo acima afirmar que o carimbó é de origem africana, tudo indica que é o processo de miscigenação na região o formador original da manifestação.Não podemos entender a manifestação sem pensar nos povos originários ou no colonizador.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A palavra carimbó é fruto da união de duas palavras de origem tupi, curi (= madeira) e imbó (= ôca)</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7087171344634046721#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">, e possui um duplo sentido: Em primeiro lugar designa um instrumento musical, denominado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">curimbó</i>, espécie de atabaque, tambor feito de um tronco internamente escavado, onde numa das extremidades é colocado couro curtido. </span></div><br />
<br />
<div style="mso-element: footnote-list;"><br />
<div></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq5MwxcxSLroOgabIMjiEATXnz4iYIIQ5UGv9JQL5IdpAdqkNrxtLawoMStrxUTaDVA-F0UB1GBD63PRsXLP80LbeOnuskAi7oq_Fnkv2MxrWfUZ-TJCOBneGdbvUD9rLkFWhb52GnWzeo/s400/AND_2448.JPG" t8="true" width="400" /><span style="font-size: x-small;"></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"> Foto: André Moura Campos</span></div><br />
<div style="mso-element: footnote-list;"><br />
<div></div><div></div><div></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O tocador do instrumento senta-se em cima deste e, com as mãos zabumba-o com um ritmo especial. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Deste toque origina-se o segundo sentido: a dança do carimbó. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcf430xTxjLObwqrTb36GD8tffJze94VviJETs-2fkKlj9f_NYwrhppkrsetS7_T6dW3E9A-eqccS1mbKNuDTtNAUdLoHOIwg0QRdlkUm1X52ShdIUubAFjYuGx_jgkC5mrthZ7aNlkVqY/s1600/IMG_1993.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcf430xTxjLObwqrTb36GD8tffJze94VviJETs-2fkKlj9f_NYwrhppkrsetS7_T6dW3E9A-eqccS1mbKNuDTtNAUdLoHOIwg0QRdlkUm1X52ShdIUubAFjYuGx_jgkC5mrthZ7aNlkVqY/s400/IMG_1993.JPG" t8="true" width="400" /></a></div><div align="center" style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;">A Galera do Grupo Sancari, de Belém, <span style="font-size: 10pt;">" Dançando na chuva"</span></span></div><div align="center" style="text-align: center;"><a href="http://grupodecarimbosancari.blogspot.com/2010/08/grupo-sancari-46-fefol.html"><span style="font-size: 10pt;">http://grupodecarimbosancari.blogspot.com/</span></a><span style="font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="layout-grid-mode: line;">Além deste tambor, outros instrumentos como a rabeca, violão, cavaquinho, banjo, flauta, clarineta, saxofone (sopro), pandeiro, maracas, matracas e caxixi, podem fazer parte da apresentação do carimbó tradicional. “Podem fazer parte”, na medida em que </span>as coreografias, o instrumental, a indumentária, assim como os versos variam de acordo com a localização e o desenvolvimento social e econômico das regiões onde é produzido. Na dança, no instrumental, nas letras, na “função” dentro do contexto em que está inserido, em todos estes aspectos, é evidente a <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>presença de elementos indígenas, europeus e africanos nesta manifestação, <strong><u>altamente miscigenada</u></strong>.</span><br />
<br />
</div><div clear="all"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGBmnxBmt0MlwtG0kvDP-OYff691MpIoG5wvbWWzPlJT6VKEOlLI-oDOeEuPeng7i6nXdyCvl8ro6vQejoJ3GDFRBgSdL2FbjDGXQeaZRRQH5-f962wT3L1wRdTq_AnoqjfWQWtUC8xHAo/s1600/IMG_1883+menor.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGBmnxBmt0MlwtG0kvDP-OYff691MpIoG5wvbWWzPlJT6VKEOlLI-oDOeEuPeng7i6nXdyCvl8ro6vQejoJ3GDFRBgSdL2FbjDGXQeaZRRQH5-f962wT3L1wRdTq_AnoqjfWQWtUC8xHAo/s640/IMG_1883+menor.jpg" t8="true" width="480" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;"> Foto: Bruna Muriel</span><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div></div><div clear="all"></div><div clear="all"></div><div clear="all"></div><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><hr align="left" size="1" width="33%" /></div><div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7087171344634046721#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"> Esta definição é a que Brandão denominava, na década de 80, de folclore. Brandão, Carlos Rodrigues. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O que é Folclore</i>. 9ª ed. São Paulo: Brasiliense, 1982. </span></div><span style="font-size: 10pt;"></span><br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7087171344634046721#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"> <span style="layout-grid-mode: line;">Cascudo, Luís da C., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário do Folclore Brasileiro. </i>8ª ed. São Paulo: Global,1980.</span></span></div></div><div style="mso-element: footnote-list;"><br />
<div clear="all"></div></div></div></div>Paradas e Encantariashttp://www.blogger.com/profile/16703663163565898865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7087171344634046721.post-44367972808797892642011-05-19T05:09:00.000-07:002011-06-13T11:49:41.178-07:00Microscópio de MundoConforme Clifford Geertz, o papel da etnografia é trabalhar com a esfera do micro, de modo a revelar uma série de questões mais amplas sobre a humanidade e as sociedades. Apesar de a etnografia partir de um estudo “microscópico”, as interpretações antropológicas servem para explicar fenômenos de grande escala, “[...] de comunidades inteiras, civilizações, acontecimentos mundiais, e assim por diante [...]. É para dizer, simplesmente, que o antropólogo aborda caracteristicamente tais interpretações mais amplas e análises mais abstratas a partir de um conhecimento muito extensivo de assuntos extremamente pequenos”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7087171344634046721#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></a>. Em nosso caso, a realidade micro é o Carimbó. <br />
<br />
Ao ser investigado, traz à tona questões amplas e urgentes atualmente, como o são as questões sobre identidade nacional, a indústria cultural,a necessidade de políticas públicas para a cultura, os processos históricos de marginalização étnica e social. O estudo sobre o Carimbó, além de aprofundar o conhecimento sobre a manifestação em si, auxilia na compreensão do modo de vida das comunidades tradicionais que habitam a região amazônica e que foram marginalizadas triplamente ao longo da história brasileira: como classe social, como etnia e por pertencerem a uma zona geográfica especialmente excluída nos processos de modernização do nosso país. <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUzuBmodHiaTMaHFi_wvSfetKrQuAeUeEFSy98rM1cWVN-_cqlvBBpj8_vNtH0S0sC7ftpV75E36Zpti29VA-3wenY9RTF0vz96KOVYK99ScfmrRut4ricdbVHxH_vwlSbrbrwpQrTSNcU/s1600/tiomilico.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUzuBmodHiaTMaHFi_wvSfetKrQuAeUeEFSy98rM1cWVN-_cqlvBBpj8_vNtH0S0sC7ftpV75E36Zpti29VA-3wenY9RTF0vz96KOVYK99ScfmrRut4ricdbVHxH_vwlSbrbrwpQrTSNcU/s640/tiomilico.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;"> Espaço Cultural Tio Milico, Fortalezinha, PA</span></div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Uma vez que, como afirma o antropólogo Roberto da Matta, a identidade brasileira não é vista como “[...] um caroço ideológico imutável, mas como um arranjo historicamente dado de elementos – objetos, relações, palavras, vestimentas, espaços, valores, personalidades e mitos – que, embora existentes em todas as sociedades, combinam-se de modo especial, constituindo o que os brasileiros e estrangeiros reconhecem como sendo o Brasil”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7087171344634046721#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span></span></span></a>, acreditamos necessário voltar os olhos para as culturas tradicionais, como parte de um fortalecimento destes elementos singulares e únicos que fazem do Brasil, Brasis<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7087171344634046721#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span></span></span></a>.</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Este movimento de afirmação das identidades nacionais, que tem acontecido não apenas no Brasil, mas em outros países periféricos, faz-se necessário diante do atual contexto de expansão da indústria cultural e a ideologia do consumo que estes difundem e propagam. Apesar das duras críticas, o capitalismo neoliberal segue dominante. Voltar-se para as culturas tradicionais é, portanto, voltar-se para formas de explicação, compreensão e vivência da realidade totalmente distintas da cultura de mercantilização das relações e valores do sistema capitalista. Enquanto nas culturas tradicionais encontramos valores como o respeito aos saberes ancestrais, aos mestres, o prazer, a reciprocidade, a coletividade e a comunhão entre homem e natureza, os valores difundidos pelo sistema econômico e ideológico dominante são o individualismo extremo, a concorrência, o acúmulo, a dicotomia homem-natureza, as relações interessadas e o consumo irrefreado.</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Por isso a importância de entender o mundo sob outro prisma, onde estão presentes os valores que as culturas tradicionais carregam, que é repleta de elementos carentes na sociedade atual. Reforçada, revivida e reinventada, elas fortalecem nossa idéia de singularidade, o que, por sua vez, nos torna mais fortes diante dos processos de massificação da cultura hegemônica capitalista.</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZazE-QsEu4rex1cwbZynluyUarNdjafh42HtjhOOsTD3ZG2IKnUts_dCKB0xECxLfBSARidK6v95NVgUq-r20cNhbzqSKA4Q0D-Pgf8n9pGPeaTNfvo9kVPBYdBOKUkVBkeCB-FRk1Hsa/s1600/AND_1251.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZazE-QsEu4rex1cwbZynluyUarNdjafh42HtjhOOsTD3ZG2IKnUts_dCKB0xECxLfBSARidK6v95NVgUq-r20cNhbzqSKA4Q0D-Pgf8n9pGPeaTNfvo9kVPBYdBOKUkVBkeCB-FRk1Hsa/s640/AND_1251.JPG" width="640" /></a></div><div style="text-align: left;"> <span style="font-size: x-small;"> Ensaio grupo Akauã, Cachoeira do Arari, PA</span></div><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Sobre o processo crescente de globalização, Renato Ortiz<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7087171344634046721#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span></span></span></a> afirmava na década de 90 que não existiria, uma real globalização: esta significaria, necessariamente, um intercâmbio econômico e cultural equilibrado entre todos os países. O que viveríamos seria mais um processo de homogeneização cultural, uma mundialização da cultura do consumo, que leva a um desmantelamento de outros modos de vida que não fazem parte desta lógica. Este movimento contribui para o desaparecimento de manifestações artísticas como o Carimbó, ou para a incorporação destas manifestações por parte do sistema, com o único e exclusivo objetivo de consumo e lucro (por parte, principalmente, das empresas turísticas e dos governos das regiões).</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Na mesma linha de Ortiz, a pesquisadora Maria Nazaré Ferreira destaca como a indústria cultural e os meios de comunicação de massa atuam, por um lado, no sentido da desintegração dos “[...] valores culturais, históricos, morais, éticos e estéticos dos povos latino-americanos, e, de outro, globalizam, homogeneizando gostos e costumes” <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7087171344634046721#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></span></span></span></a>. Assim, o avanço da economia neoliberal, do desenvolvimento de novas tecnologias e do poder crescente dos meios de comunicação de massa exige que pesquisadores e políticos de países em desenvolvimento, como o Brasil, adotem um posicionamento de defesa dos interesses políticos e econômicos nacionais. Sob outro prisma, exige também um posicionamento de afirmação dos valores culturais que nos fazem únicos, singulares e capazes de uma releitura do sistema e do mundo distinta da defendida e propagada pelos países desenvolvidos. </div><br />
<div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGYcxlTcjTpl6QlMl223lZGKLSwPzD7OUCtd0Ye8rXYV9tcgrSVjSsMkRKFvoX3YhO21PDZ16nJN4Ls-OJoz-Ipmxuur6kV405YIR2YP6C1DP3fNtok2r15haqgIA9KUiuwyziAzqBA4Oj/s1600/AND_1846.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGYcxlTcjTpl6QlMl223lZGKLSwPzD7OUCtd0Ye8rXYV9tcgrSVjSsMkRKFvoX3YhO21PDZ16nJN4Ls-OJoz-Ipmxuur6kV405YIR2YP6C1DP3fNtok2r15haqgIA9KUiuwyziAzqBA4Oj/s640/AND_1846.jpg" width="420" /></a></div> <span style="font-size: x-small;">Espaço Curuperé, Outeiro, PA </span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"> Fotos: André Moura Campos</span><br />
<div style="text-align: center;"> </div><br />
Neste sentido, vale destacar a afirmação de Da Matta sobre como, ao mesmo tempo em que se fortalecem as correntes globalizadoras, crescem os movimentos de defesa sobre o regional. Viveríamos um momento de polarização entre o local e o global, em que “[...] a universalização crescente imposta pela ausência de um “outro lado” implica uma necessidade premente de autodefinição e, acima de tudo, de autoconhecimento. Daí minha preocupação com a identidade brasileira [...] pergunto-me se não é precisamente nessas situações de irresistível globalização que mais ficamos conscientes de nossa singularidade e identidade”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7087171344634046721#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: inherit; layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-family: inherit;">. </span><br />
<br />
<div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: inherit;">De alguma maneira estamos diante deste processo de tomada de consciência da nossa “brasilidade” – identidade cultural única de um povo também único – tal como definido por outro grande antropólogo, Darcy Ribeiro: “Como não há nenhuma garantia favorável de que a história venha a favorecer, amanhã, espontaneamente, os oprimidos, há, ao contrário, o legítimo temor de que, também no futuro, essas minorias dirigentes conformem e disformem o Brasil segundo os seus interesses, torna-se tanto mais imperativa a tarefa de alcançar o máximo de lucidez para intervir eficazmente na história a fim de reverter sua tendência secular. Esse é o nosso propósito”</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7087171344634046721#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: inherit; layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></span></span></span></a><span style="font-family: inherit;">. E o nosso também.</span></div><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"></span><br />
<div style="mso-element: footnote-list;"><div style="text-align: right;"><br />
</div><hr align="left" size="1" width="33%" /><br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7087171344634046721#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: x-small; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Geertz, Clifford. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Interpretação das Culturas</i>, Rio de Janeiro: Zahar, 1973, p.24.</span></div></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7087171344634046721#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: x-small; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Da Matta, Roberto. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Mensagem das Festas: Reflexões em torno do sistema ritual e da identidade brasileira</i>. Revista Sexta Feira. São Paulo, 2, 1998, n. 2, ano 2, p. 73.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div></div><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7087171344634046721#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: x-small; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Da Matta, Roberto. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O que faz o brasil, Brasil</i>?, 2ª ed. Rio de Janeiro: Rocco, 1986.</span></div></div><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7087171344634046721#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: x-small; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Ortiz, Renato. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mundialização e Cultura</i>. São Paulo: Brasiliense, 1994. </span></div></div><div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7087171344634046721#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: x-small; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;">Ferreira, Maria Nazaré.<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Comunicação (Des)Integradora na América Latina – </i>Os contrastes do neoliberalismo. São Paulo: Edicon, 1995, p.22.</span></div></div><div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 337.25pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7087171344634046721#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: x-small; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Da Matta, Roberto, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op cit</i>, 1998, p. 73.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div></div><div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7087171344634046721#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: x-small; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Ribeiro, Darcy. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Povo Brasileiro</i>. São Paulo: Cia das Letras, 1995, p. 248.</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: x-small;"><br />
</span></div></div></div></span>Paradas e Encantariashttp://www.blogger.com/profile/16703663163565898865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7087171344634046721.post-56334949298910351012011-05-16T21:28:00.000-07:002011-06-07T14:33:43.033-07:00Prazer estético X pensamento científico?<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">E...como surgiu a idéia do projeto?</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Sabe quando, de uma estante cheia de livros, você por acaso escolhe um e quando começa a ler e, surpresa!, o autor está escrevendo pra você, dialogando contigo? Com um amigo com quem você bate papo em uma mesa de bar, ele afirma, você retruca, ele retrocede, e a conversa avança. Duas sensações podem surgir daí. A primeira, é uma exaltação e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a sensação de que você acabou de conhecer o seu <i style="mso-bidi-font-style: normal;">alter ego</i> escritor. A outra, é uma certa frustação de haver sido parodiado intelectualmente, afinal, você quem tinha tido aqueles pensamentos, aquelas ideias e aquelas conclusões!</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Mais ou menos isso aconteceu ao ler, pela primeira vez, Roland Barthes e seu ensaio sobre a fotografia. Suas palavras sobre os conflitos entre o ser criativo e o ser científico, entre arte-fruição e a análise-razão, são uma das melhores descrições para as nossas próprias sensações ao optar por estudar o carimbó. Houve, primeiro, um sentimento de paixão pelo carimbó.Não o objetivo de estudá-lo. <em>E se a razão </em><em>amortece a emoção e</em><em> mata o tesão?</em></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Queríamos vivenciá-lo em seu sentido lúdico, não racionalizá-lo! Dançar e cantar, não analisar! Sensação de ambiguidade imediatamente identificada como análoga às palavras do autor <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sobre a fotografía<i style="mso-bidi-font-style: normal;">: </i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">“Que me importavam as regras de composição da paisagem fotográfica ou, em outro extremo, a fotografia como rito familiar? Cada vez que eu lia algo sobre a fotografia pensava em tal ou qual foto preferida e isto me encolerizava. Pois eu não via mais que o referente, o objeto desejado, o corpo querido. Mas uma voz inoportuna (a voz da ciência) me dizia então em tom severo: <<Volta á Fotografia! O que você vê aí está compreendido na categoria de “Fotografias de aficcionados”, sobre qual tratou uma equipe de sociólogos. Não é mais que a marca de um protocolo social de integração destinado a revelar a Família, etc.>> No entanto, eu persistia. Outra voz, a mais forte , me impulsava a negar o comentário sociológico; frente a certas fotos eu desejava ser selvagem, inculto.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7087171344634046721#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></a>”</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Mas, se por um lado o que desejávamos com o carimbó era deixar o corpo livre pra transformar em movimento aquilo que é percussão e repetir o refrão sentindo a proteção da Princesa de Algodoal, também pudemos perceber o Carimbó como parte de uma discussão muito mais ampla. Dançar o carimbó tem a ver com a possibilidade de usufruir do carimbó. Não somos ribeirinhos de Marapanin, netos de carimbozeiros, não nascemos na ilha de Maiandeua. Vivenciar o carimbó ou não tem a ver, portanto, com as possibilidades de sua existência, com seu processo de valorização e difusão.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Daí a necessidade de refletir sobre esta manifestação e sobre a cultura tradicional brasileira de modo geral.Refletir sobre a cultura de massas e os valores presentes na cultura hegemônica. Impossível não cair no “sociologuês”, no “antropologuês”, no “cientistapolitiquês” que, realmente, desconstróem muito da beleza do espontâneo. Mas estes "uês" todos são ferramentas necessárias, inclusive para que a paixão como espectador/"dançador" possa ser vivenciada. </div><div style="text-align: justify;"><hr align="left" size="1" width="33%" /></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="Default" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=7087171344634046721#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "BNOEMF+TimesNewRoman", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: BNOEMF+TimesNewRoman; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Batang;"> <span lang="ES" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES;">Barthes, Roland. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10pt;">La cámara lúcida. </span></i><span style="font-size: 10pt;">Barcelona, Gustavo Gili, 1982, pg. 167<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">p.36.</i></span></span></div>Paradas e Encantariashttp://www.blogger.com/profile/16703663163565898865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7087171344634046721.post-36772255211848708922011-05-16T20:59:00.000-07:002011-05-24T13:21:08.695-07:00Olhares<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2bMbFUFdkYss7ofwjRDX-g4Ukx26lZC6bOfP_dqH3iZnMDLk-hk6eqCOVC-_NxwvHU7q6Oa8pR5yg_TJSYsK9xpfeM7hpWKotpWMb6Vnzi_T5VqHy4Afptd-_wMUrdye4WAU_d7ub6zeN/s1600/AND_2592.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2bMbFUFdkYss7ofwjRDX-g4Ukx26lZC6bOfP_dqH3iZnMDLk-hk6eqCOVC-_NxwvHU7q6Oa8pR5yg_TJSYsK9xpfeM7hpWKotpWMb6Vnzi_T5VqHy4Afptd-_wMUrdye4WAU_d7ub6zeN/s640/AND_2592.JPG" width="640" /></a></div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP3Q-3DQkEUtTIaAPKrKi1T1jL6FLROXlhM9kWsiScKnB2lqNydukVcpGFioBmxk9UsjOVQ92eX5ErrTmDlDKwVcel5Us4AC9H4mOzc1Kb1TX9sbukwkaduc7OV_b-dHCeyKiJE47yaweC/s1600/AND_1476.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP3Q-3DQkEUtTIaAPKrKi1T1jL6FLROXlhM9kWsiScKnB2lqNydukVcpGFioBmxk9UsjOVQ92eX5ErrTmDlDKwVcel5Us4AC9H4mOzc1Kb1TX9sbukwkaduc7OV_b-dHCeyKiJE47yaweC/s640/AND_1476.JPG" width="640" /></a></div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcrIWNketPsGkEyzOTlipp8_5kShi-Ljla4Rr2FncxjAuj3HE7DPlLii7_SOovsn12ddo7DKMn2FxYs49F3Nfx0Vqm6uUR7E3A5pKSyJwwjRhkAy0vl_xWopIVMbD_4JqfDKZOIPuOUaSG/s1600/227190_10150234590954179_637674178_8530992_1460211_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcrIWNketPsGkEyzOTlipp8_5kShi-Ljla4Rr2FncxjAuj3HE7DPlLii7_SOovsn12ddo7DKMn2FxYs49F3Nfx0Vqm6uUR7E3A5pKSyJwwjRhkAy0vl_xWopIVMbD_4JqfDKZOIPuOUaSG/s640/227190_10150234590954179_637674178_8530992_1460211_n.jpg" width="640" /></a></div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR0hwqndBzZE9Tbs1B1-BFxIyVVrLiPoJGeS8JPgsyQW6odur41suCDWz1hQvNmYQ1GtmS_zQLXUeFxsG_tg9aahpE3x0RDqKzYpMF6zKCcbvgJjpYYjLLoYzNu2ReMfs3HYAlomQ3d_Ws/s1600/223530_10150234587084179_637674178_8530955_89033_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR0hwqndBzZE9Tbs1B1-BFxIyVVrLiPoJGeS8JPgsyQW6odur41suCDWz1hQvNmYQ1GtmS_zQLXUeFxsG_tg9aahpE3x0RDqKzYpMF6zKCcbvgJjpYYjLLoYzNu2ReMfs3HYAlomQ3d_Ws/s640/223530_10150234587084179_637674178_8530955_89033_n.jpg" width="640" /></a></div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRlfJ9XOrHhNlNI6_4qRK4pDl6WOFN2lXtJH3OnP1ohPRXtX6OuPxNjTL8HD5JsAdz-9MtAbkzBlYCgIdW-C5x7fP9f0hBLLSpeRZ3sMVjWT7Fn_ODpGRs8oAfGE5lp8HcAzVwyFfX62ci/s1600/224235_10150234593514179_637674178_8531009_2579170_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRlfJ9XOrHhNlNI6_4qRK4pDl6WOFN2lXtJH3OnP1ohPRXtX6OuPxNjTL8HD5JsAdz-9MtAbkzBlYCgIdW-C5x7fP9f0hBLLSpeRZ3sMVjWT7Fn_ODpGRs8oAfGE5lp8HcAzVwyFfX62ci/s640/224235_10150234593514179_637674178_8531009_2579170_n.jpg" width="424" /></a></div> <span style="font-size: x-small;"> Fotos: André Moura Campos</span>Paradas e Encantariashttp://www.blogger.com/profile/16703663163565898865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7087171344634046721.post-40762544575689482552011-05-16T20:30:00.000-07:002011-06-13T11:33:01.806-07:00Um cadin de explicação...<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">O objetivo do projeto de pesquisa </span>“Carimbó: expressão da identidade cultural do caboclo paraense”, </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que atualmente encontra-se em andamento, é a realização de uma pesquisa que busca compreender alguns aspectos fundamentais desta manifestação cultural e seus produtores, como:</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt -18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1.Suas origens históricas, étnicas, geográficas,</span></span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt -18pt; text-align: left; text-indent: 18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; layout-grid-mode: both;"></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2.A relação entre o Carimbó e o modo de vida (o trabalho, a religiosidade e os valores) das</span></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> comunidades tradicionais que o praticam,</span></span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3.As transformações no Carimbó diante das mudanças que os processos de modernização trazem para as comunidades,</span></span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4.Onde se situa o carimbó diante da massificação do ritmo conhecido como o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“tecno-brega” e a cultura das “aparelhagens”.</span></span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com este objetivo em mente, percorremos distintas localidades da Ilha do Marajó, da Zona do Salgado e da região metropolitana de Belém, buscando entender esta manifestação artística que é ritmo, música, instrumento, dança, brincadeira, crença, religiosidade. Queríamos encontrar os encantantes daquela terra de encantados, os mestres e “carimbozeiros” que, no bater do curimbó, expressam alegrias, dores, trabalho, amores.</span></span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; layout-grid-mode: both;"></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; layout-grid-mode: both;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Buscaremos aqui, compartilhar algumas das experiências vividas, algumas das histórias contadas. Algumas das músicas ouvidas, das lições aprendidas, das imagens vistas, das conclusões chegadas...</span></span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBSP7nlCYDIhe7Tuah9UyWlMiXcrwoj4zA-Eb9NAQskWiapBP0wLJyKli4ad-b086uEBU19v2j_KJgsNk09b8W5bGik4SdOs_S_UaaAlPBSiH1GegPjP3INtW-GA1kymS0ES-K1TxE4XZq/s1600/IMG_2484.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBSP7nlCYDIhe7Tuah9UyWlMiXcrwoj4zA-Eb9NAQskWiapBP0wLJyKli4ad-b086uEBU19v2j_KJgsNk09b8W5bGik4SdOs_S_UaaAlPBSiH1GegPjP3INtW-GA1kymS0ES-K1TxE4XZq/s640/IMG_2484.JPG" width="640" /></a></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;"> Foto: Bruna Muriel</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: xx-small;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div>Paradas e Encantariashttp://www.blogger.com/profile/16703663163565898865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7087171344634046721.post-82955182375044767052011-05-16T17:52:00.000-07:002011-05-20T05:51:14.260-07:00ParaDas & Encantarias...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div>Em busca do carimbó, encontramos bois, folias, marujadas, lundus...Encontramos o carimbó marajoara, o praiano, o urbano, o interiorano, o rural... Os grupos pára-folclóricos, os tradicionais, os institucionalizados, os "Derrepente", que sobrevivem em forma de maracás em cima de uma bicicleta e, "de repente", acontecem. Encontramos encantados como a Princesa, o Gritador, O Vira-lixo, o Boto, a Sereia. Comemos tacacá, tucupi, açai, uxi, maniçoba, jambu, taperebá, cupuaçu, bacuri, pupunha, tapioca, farinha d´água, sorvete de carimbó, cuzcus paraense. Infinidades de sabores, cores, odores. Paisagens diversas formadas pelo encontro do rio com o mar, Amazônia atlântica, Ilha do marajó, Zona do Salgado, Belém, Icoaraci, Outeiro...<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWhhj_UVz7wUyJD2QxEnr5qgp2vNE6gtTdm-mogeMCPaeO-gUMsCMHCXfu8A7OpZk5eM2IQlLxbheZNM5gY52gxCOxhJQN2O_pz3ZdrMGFjK4kvW1lcVrMWgY2kjpRUKmKE2BYPDDZd33X/s1600/AND_2452.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWhhj_UVz7wUyJD2QxEnr5qgp2vNE6gtTdm-mogeMCPaeO-gUMsCMHCXfu8A7OpZk5eM2IQlLxbheZNM5gY52gxCOxhJQN2O_pz3ZdrMGFjK4kvW1lcVrMWgY2kjpRUKmKE2BYPDDZd33X/s640/AND_2452.JPG" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis-xYQ7XF5HTRYjk7QtnHaR-I-uekCP5F9_8c8FF12vWl1GnW2coAKoxjs2LfJNSl2doY3b8KC1AdJfJBrmXksw8nKoBeOUORqCau2BuytJwzXdwGZ9acnmduzuZtkZUFgInVoaPMfD1OT/s1600/AND_0867.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis-xYQ7XF5HTRYjk7QtnHaR-I-uekCP5F9_8c8FF12vWl1GnW2coAKoxjs2LfJNSl2doY3b8KC1AdJfJBrmXksw8nKoBeOUORqCau2BuytJwzXdwGZ9acnmduzuZtkZUFgInVoaPMfD1OT/s640/AND_0867.JPG" width="640" /></a></div><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3BOxHrwfkeWqYfRrQAEWHk96DfCb4w53jZXJN0mO48LuKFnCbYCo1L0AvIFeo2e0ORy0nWTu6LOqsmYLGC_coCHtRWgWDl4oCW0yo-_5DNkaBIRuy3u_E-WaxZXO2rUGWzSat6FfUJ8TB/s1600/AND_0915.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3BOxHrwfkeWqYfRrQAEWHk96DfCb4w53jZXJN0mO48LuKFnCbYCo1L0AvIFeo2e0ORy0nWTu6LOqsmYLGC_coCHtRWgWDl4oCW0yo-_5DNkaBIRuy3u_E-WaxZXO2rUGWzSat6FfUJ8TB/s640/AND_0915.JPG" width="640" /></a></div> <span style="font-size: x-small;">Fotos: André Moura Campos</span>Paradas e Encantariashttp://www.blogger.com/profile/16703663163565898865noreply@blogger.com4